威天宮來由
西元1961年(民國50年)，威天宮創建人李岳達初入社會來到台北城奮鬥，只有國小學歷的他，嚐盡人情冷暖，曾以報紙為被裹身露宿街頭，後來以拉三輪車為業。有一日傍晚天空下著細雨，經過街頭一間關公廟，像是上天牽好一條因緣線，他停下腳步回頭走進了廟裡，想起為了奮鬥人生，賺錢改善家裡的環境，從南部來到台北，豈能一直無所成就，頓時百感交集，就在 關聖帝君座前，細細道出心中苦悶，更許下大願：【只要 關公庇佑我賺大錢，將來一定蓋一間很莊嚴雄偉的關公廟還給 關公。】此後，像是寫好的劇本，關公總是幫助他逢凶化吉，開啟奇異恩典的一生。如今威天宮建成，李岳達如實還願，前來參拜的信眾源源不絕，見證 關聖帝君的神蹟同時也感受到帝君的慈悲護佑。
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關聖帝君，民間又稱為關公，是中國歷史上傳奇的軍事將領，也是道教信仰中的重要神祇之一。祂的崇拜在台灣深受歡迎，無論是因為傳統宗教信仰還是現代生活需求，關聖帝君都是台灣百姓生活的一部分。
台灣的百姓對關聖帝君信仰的虔誠可以追溯到數個世紀以前，因三國時期關羽以勇猛和忠誠而聞名於世。這種虔誠一直傳承至今，影響並塑造了台灣社會的一部分。在台灣，關聖帝君的神像和聖殿遍布各個角落，成為信仰和宗教實踐的中心。
對於關聖帝君的依賴，表現在日常生活的各個方面。許多台灣百姓認為，關聖帝君是祂們的守護神，能保佑他們平安、遠離災厄。因此，前往關帝廟或其他寺廟，向關聖帝君擲筊求籤，已經成為他們習以為常的生活習慣。這個儀式通常在重大抉擇或困難時期進行，人們期望透過向關聖帝君求籤擲筊，來獲得神明的指引，以做出正確的決定或解決問題。
關聖帝君的信仰在台灣有許多不同的形式，其中包括關聖帝君線上求籤。現代科技的發展已經影響了宗教實踐，使信眾能夠在網絡上尋求神明的指引。具有線上求籤的廟宇官方網站，為那些無法親自前往寺廟的人提供了一種更便捷的方式，信徒可以在網上擲筊求籤，獲得關聖帝君的神諭指示。儘管這種方式可能與傳統儀式有所不同，但它反映了現代台灣社會的多元性和開放性，尊重每個人的信仰方式。
另一方面，關聖帝君靈籤是信眾尋求神明指引的一種方式。在寺廟中，信眾會前往廟宇大殿，向關聖帝君參拜時，將自己的問題或擔憂，一併向關聖帝君稟明。接著，信徒會先擲筊，請問關聖帝君是否可以求籤，如蒙關聖帝君神杯核可，信徒則至籤筒，隨機抽取一支籤，上面有關聖帝君籤詩第幾首的號碼，信徒再擲筊向關聖帝君確認，是否為此首籤詩? 若為此首，關聖帝君將給予神杯確認。這種互動儀式營造了一種肅穆虔誠的氛圍，使信眾感受到與神明與自己彼此間的聯繫。
在台灣的日常生活中，關聖帝君信仰是一個不可或缺的元素。無論是商家經營生意、學生懇求考試順利，還是夫妻祈求家庭和睦，關聖帝君都是信徒的守護神。人們相信，祂的神力可以帶來好運和幫助，減輕生活中的困難和壓力。關聖帝君的信仰成為了台灣社會的一個凝聚力，使人們在困難時期找到支持和安慰。
總之，台灣百姓對關聖帝君的虔誠信仰，和對祂的依賴，是台灣宗教文化和生活的一部分。無論是在傳統寺廟中向關聖帝君擲筊求籤，還是在線上尋求神明的指引，這種信仰都扎根於信徒的心靈，為信徒提供力量和希望。關聖帝君的存在在台灣社會中彷彿是一盞明燈，照亮了人們前行的道路，讓信徒感到不孤單，充滿信心，並相信祂會保佑信徒走向美好的未來。
